1. 愈快乐愈堕落下载，能否尽量通俗地解释什么叫做熵？

答：“熵”，可以理解为一个系统的混乱程度。

简单地举个例子，一幼儿园中班，有30人和40把凳子：

（1）开学第一天，老师说“大家可以任意选择凳子坐”，那么对于这个班级的学生排座来说，老师完全无法预测谁坐哪，也不知道哪把凳子会空着或者被人坐了，于是此时“排座”这个系统最为混乱，即“熵”达到最大值；

（2）开学第二天，老师加了一个条件“第一排必须坐满人”，于是对于这个系统来说，相比前一天混乱程度降低了，因为老师可以预测第一排都是满的；

（3）开学第三天，老师给每个学生进行了排序，每个学生对应唯一的座位，那么对于这个系统来说，混乱程度是最低的，即“熵”达到了最低值；

同样，在物理学中，宏观物质都由微观粒子组成，把上面的学生换成微观粒子，把排座位换成微观粒子的物理特征（比如运动速度、能量、位置、偏振方向等等），那么熵就代表这些物理量的有序度。

“热力学熵”的概念，最早由物理学家玻尔兹曼提出，并建立了“熵”和“热力学温度”之间的关系，描述了系统做功和熵变之间的联系。

"熵“的概念，还在计算机领域、信息技术领域、生物学领域等等，几乎每个科学学科都有应用，已是现代科学中运用广泛的基本概念。

关于熵的概念，有一条原理——熵增原理：指孤立热力学系统的熵，不会自发减少，总是增大或者保持不变，公式ΔS≥0。

这是一条极其重要的物理定律，利用它可以推导出热力学第二定律，但熵增原理的适用范围，远比热力学第二定律广得多，而且还对哲学的影响意义重大。

好啦！我的答案就到这里，喜欢我们答案的读者朋友，记得点击关注我们——艾伯史密斯！

2. 周公解梦的作者是一个姓周的人写的吗？

《周公解梦》如果是姓周的人而写，那么《黄帝内经》岂不成了姓黄的而写了呢？

至于说《周公解梦》是什么人什么時代所写，聊难考证。可周公确非姓周，乃周武王之弟，周成王之叔，姓姬名旦。武王驾崩，成王年幼，周公辅政，定官制，创礼法，天下大治。

常见三年周年书联：恪守周公三年礼，常怀虞帝一片心的周公便是此人，孔子曰：“吾复见周公矣！"可见周公乃孔夫子心中之偶象。

《周公解梦》是一本古来书籍，常常依附老皇历等书本。如果要说书名为何要用《周公解梦》就不得不说古来的许多书籍都会署名帝王将相，士子名流，其中之意无外乎便于流传，也是人信服，系出名家。

其实仔细想想比如：《周易》，《黄帝内经》，《鲁班尺》以及许多相术风水之作都是后人附会之书。

试想：先古时代，文字尚且没有成形，何来洋洋数万言的巜黄帝内经》。再说周公姬旦辅佐幼主，治理朝政，日理万机，有何闲心，去作解梦之书。

此皆后人强加附会。凡人梦境，杂乱纷呈，少有章法，也非一种动植词条，几个境象便可解析得清楚。

梦乃人潜意识的影像活动，这句话还是比较靠谱的一句言语，能不能预测吉凶，无非后人书中多作唯心之说，图作应验罢了！

3. 求香港女演员邱淑贞详细个人资料？

这个百度百科有相应的资料，

摘录如下：

邱淑贞（Chingmy Yau），1968年5月16日出生于中国香港，祖籍广东开平市月山镇，女演员。1987年参选香港小姐，因被指整容而退选，同年签约香港无线电视出道。1988年得到导演王晶的赏识进入影坛，参演电影《最佳损友》。1992年在周星驰电影《鹿鼎记》中饰演建宁公主；凭借《赤裸羔羊》提名第12届香港电影金像奖最佳女主角。1993年参演《倚天屠龙记之魔教教主》饰演小昭。1994年参演《新少林五祖》 [4] 和《赌神2》。1996年凭借《不道德的礼物》获得第15届香港电影金像奖最佳女主角提名。1997年凭借《愈快乐愈堕落》获得第18届香港电影金像奖最佳女主角提名。1999年10月31日与沈嘉伟结婚，育有沈月、沈日和沈星三个女儿。

4. 黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的？

在《红楼梦》第九十八回中，黛玉临终前对紫娟推心置腹地说了一翻心里话：

这里黛玉睁开眼一看，只有紫娟和奶妈并几个小丫头在那里，便一手攥了紫娟的手，使着劲说，道：“我是不中用的人了。你服侍我几年，我原指望咱们两个总在一处。不想我……”说着又喘了一会子，闭了眼歇着。

紫娟见她攥着不肯松手，自己也不敢挪动，看他的光景比早半天好些，只当还可以回转，听了这话，又寒了半截。半天黛玉又说道：“妹妹，我这里并没有亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。“说到这里又闭了眼不言语了。那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大入气小，已经促疾得很了。

黛玉临终前和紫娟谈话

紫娟忙了，连忙叫人请李纨，可探春来了。紫娟见了，忙悄悄地说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。

探春紫娟正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，来不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫娟等着急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐地冷了。探春李纨叫人扶着拢头穿衣，只见黛玉两眼一勫，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。

紫娟为黛玉忧心

一花一世界，一叶一菩提，黛玉和宝玉的爱情起源于纯洁，结束于封建礼教的荼毒，林黛玉与贾宝玉的爱情注定无法跳过隔着封建礼制的这堵墙，最终以悲剧收场，这不仅导致了他们的爱情悲剧，甚至黛玉的生命也因此而终结。黛玉在临终前为什么要对紫娟说：“我的身子是干净的。”这句话呢？她想表达什么？

黛玉绝望焚烧诗稿

一、是因为她看透了贾府虚伪的人际关系

黛玉临终时对紫娟说过这样的一句话：“我这里并没有亲人。”黛玉由于母亲早逝，从小就寄居在外祖母家，从小到大，外祖母也很疼爱她。可为何她在临终前却对紫娟说自己在这里并没有亲人呢，整个贾府不都是她的亲人吗？

其实透过这样的一句话，我们可以透视到藏在黛玉心中的那份悲凉，贾府看似一大家子的人疼她，实则却都在心里打着自己的小算盘。

贾赦贾政两位舅舅对黛玉的生活从来都是不闻不问，王夫人邢夫人心里各怀鬼胎，王熙凤看着贾母的面子给予了黛玉几分关怀。贾母疼爱黛玉的心倒不假，一旦站在贾府的家族利益面前，她会毫不犹豫地选择牺牲黛玉，甚至放弃她。

黛玉与宝玉心意相通

黛玉临终之前，她病得已经很严重，此时真正一心为她的人亲人确实没有一个，只有唯独一个丫鬟紫娟对她才是真心相待。

所以她说：“我在这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”这是因为她看透了这种虚伪的人际关系，她不想趟在这污浊之中，她干净的身子自然要回到干净的地方去，她用她自己的身子跟贾府划清了界线。

黛玉与紫娟主仆情深

二、对封建礼教的控诉和反抗

黛玉和宝玉自由恋爱，心意相通，精神共鸣，相知相爱，她和宝玉是姑表亲，而宝钗和宝玉是姨表亲。为什么最终结局是宝钗嫁给宝玉，黛玉和宝玉却活生生的被家里长辈拆散。被人夺爱，黛玉对人生无望，万念俱灰。

寄居在贾府，在精神上的黛玉是孤独的，唯一对爱情寄予的美好希望最终也被打破，尽管贾母在一开始时支持她，可是到了关键性的决策时刻，贾母却倒戈于王夫人一边。黛玉孤苦伶仃，逼得她一弱质女子要去与风刀霜剑做抗争。

黛玉吃醋

在生命的弥留之际，她唯可以想念的是自己的爹娘，可见此时的内心是多么的绝望。她跟紫娟说我的身子是干净的，死后我要回到家乡去，她想以清白之身魂归故里依偎在爹娘身边，这是她对贾府发出的无声痛骂，也是对封建礼制的反抗和控诉。

这也反映出了曾经生活在贾府的黛玉生活是多么的孤独和苍凉，绝望下发出的这一声悲愤之语代表着她对贾府的不认同，甚至是鄙视的。她要用清白之身与这个污浊之地划清关系，虽曾深陷污浊之地，但她的灵魂与肉体都是干净的，她的爱是纯粹的，质本洁来还洁去。

黛玉与宝玉共读西厢记

三、在封建礼制下，女儿之身才可以回家安葬

黛玉和宝玉虽然有过一段轰轰烈烈的爱情，但他们之间的感情是发乎于情而止乎于礼，没有任何逾越礼制规矩的行为。可就这样袭人还要到王夫人面前去告黛玉的状，说他们之间行为过于亲密，并听到了两人的私房话，这无疑是在告诉王夫人，林黛玉和贾宝玉之间有了私情。

所以在贾府她和宝玉的一些闲话也是有人说的，也可能黛玉从丫鬟们的口中也听到过。在古代女子出嫁以后，是不能回娘家安葬的，所以黛玉首先否定了自己在贾府没有亲人，那就相当于否定了宝玉和贾母，又说了自己身子是干净的，这代表着她可以回娘家安葬。

黛玉葬花

如果她和宝玉已经有染，那就不再有回林家的这个资格，她强调自己身子清白才有回家的资格。在这种情况下其实黛玉是比较尴尬的，在贾家她并没有合适的身份，如果只是作为外孙女的话也不能安葬在贾家祖坟，因为她没有嫁给宝玉，还不是贾府正经的二奶奶，贾家不接受，她的委屈、不甘无处安放。

她最后的那句：“我的身子是干净的。”道出了心中的无奈，只有证明自己是清白的她才可以葬回林氏祖坟，否则贾家容不下，林家回不去，这是多么的悲哀和凄凉。

黛入病入膏肓

黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的？在古代封建礼教森严，对于女子来说名节非常的重要。黛玉追求的也是美好纯真的爱情，她想通过用“我的身子是干净的”这一句话来回击在贾府中的流言蜚语，来证明自己的清白。她想在死之前为自己的名声抗争一次，追求了一辈子的纯洁之爱，精神之爱，不能在死后还落个污名。

另外她也想表达，对封教礼的控诉，对贾母的寒心，对宝玉的痛恨，以一句我的身子是干净的和贾府划清界线，带着清白干净的身子离开，同时也是为自己的身后之事做出安排，一句“我的身子是干净的话中深藏着她心中无奈与苦痛，道出了血泪的控诉和凄楚。

我是彩虹之南R,感谢您的阅读！

5. 不是一个讲理的地方吗？

世上最没用的三种交流方法，就是讲道理、发脾气、刻意感动

世上最没用的三种教育方法，就是讲道理、发脾气、刻意感动，而送给孩子最好的礼物就是阅读、自由和言传身教。

小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。

第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。

得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山间狩猎。

多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖，最后不得不手端银碗讨饭吃；爱招摇的儿子每天从金马车上剥点金子，换回粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有吃有穿。

这个民间故事有着深刻寓意：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真正对他们负责。

那么到了今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的礼物呢？

●第一件礼物是阅读●

阅读可塑造孩子的智力、品质

我相信，虽然家长对孩子的具体期望各不相同，但共同的地方也很多，那就是孩子一生健康、幸福——这种大目标，通过“教育”所能实现的就是：第一给孩子良好的智力，第二给孩子良好的心理品质。

人在智力方面可能有一些先天差异，但塑造智力的空间也很大。发展智力最重要的手段就是阅读，这一点已被现代心理学研究证实。一个人的智力水平与其阅读量呈正比：阅读可拓宽见识，让人获得超越日常生活的知识。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“一个不阅读的孩子，就是一个学习上潜在的差生。”这是他多年在教学一线研究和观察后得出的重要结论。

阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造孩子的品质。任何一部书，只要是一本好书，往往都充满真善美的情怀，其核心价值观也是正面的。这些东西会对孩子形成潜移默化的影响。一个从阅读中经历了丰富的生活，倾听了众多的智慧，分享了无数思考成果的孩子，其思想会更成熟，人生境界会更美好。

很多道德和意识问题，从根本上讲，都可以说是智力问题：有智力才有思考和反思的能力。由此也可以得出阅读的第三层功效——修复心理创伤。一般来说，人们多少都带有某种童年时代的心理创伤，只是轻重程度不一样。父母和老师都可能会在无意中伤害我们，生活和命运也可能对我们不公。有的人能战胜这些伤害，有的人则在阴影中伤痛一生。一个从小建立了阅读兴趣的人，会有更好的自我治疗的能力。这一点，也是基于前面提及的阅读带来的智力和心理两方面良好的基础。

当然，阅读的功能不可能强大到解决所有的教育问题。拆一座房子可能只需一把镐头，而盖一座房子则需要动用许多工具和手段。教育孩子也一样，阅读虽然非常重要，但还需要其它要素来配合。

●第二件礼物是自由●

给孩子选择权、尝试权与犯错误权

每当我谈到给儿童自由的时候，总会遭遇质疑。质疑者一般都把自由理解为“放任自流”或“无法无天”。它显示了我们对自由的理解尚处于一个幼稚的阶段。

给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你需要给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。怕孩子犯错误，凡事都要孩子按自己的想法来做，孩子一旦失败就大加指责，这样的家长，就是强权家长，他们对孩子“关心和付出”越多，对其自由意志的剥夺就越多。

自由和尊重是一个硬币的两面，全社会都在谈“尊重孩子”，却在“自由”的观念上出现盲区，尊重也就变成了空话。哲学家弗洛姆说：“如果没有尊重，爱就很容易堕落为统治和占有。”一个被管制太多的孩子，他失去了探索和认识世界的机会，也就失去了自我认识和调整的信心。

一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。自由的同义词不是放纵，而是选择力和判断力。那些真正幸福快乐的孩子，是那些真正获得了自由的孩子，他们更清楚行为的界限在什么地方。而一个无法无天的孩子，其行为只是放纵，而非自由。放纵是压抑的后果，是选择功能的失效。这样的孩子内心软弱无力，因为他丧失了对自己的掌控力。

能否给孩子自由，是成人能否有分寸地表达关爱、有质量地去教育孩子的一块试金石。成人只有首先解放自己的心态，理解了自由意志在教育中具有何等价值，才能把“自由”这个无价之宝送给孩子。

●第三件礼物是身教●

家长的行动比语言更有说服力

我常收到家长来信，说自己的孩子跟小朋友玩时，老打别人，讲道理没用，揍一顿也没用。还有人问，如何才能改掉孩子的坏脾气？其实，这些家长只看到孩子的不是，却看不到自己给了孩子一个生气就打人、爱发脾气的坏榜样。而家长用行动告诉孩子的，远比言语告诉得多。

思想家卢梭说过，世上最没用的三种教育方法就是：讲道理、发脾气、刻意感动。这三种方法恰恰是当下许多家长和教师最热衷运用的。古人说得多好，“言传不如身教”，这六个字无人不晓，但有多少人会以此为镜，真正践行身教？

活在虚荣中的家长不可能教给孩子踏实，刻薄的教师也不可能教会孩子宽容。为孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌——这是最直接有效的教材，你教给孩子的，全写在这里面了。

父母和孩子，是生命中最亲密的一种关系。现在大家已基本形成共识：给孩子好的教育就等于给孩子最可靠的财富。但到底给孩子的“教育”是什么，家长之间差别巨大。这个差别，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差别，而是教育手段的差别。这些会决定你给孩子的到底是银碗、金马车还是良弓。

无论都市或乡村，贫穷或富有，高官或平民，你都可以把最好的教育送给孩子——培养孩子的阅读兴趣、给孩子自由成长的空间、亲自做出良好的表率——这是每位父母都有能力送给孩子的财富，也是孩子生命中得到的最美馈赠。

6. 有没有励志的金句给我来点？

离开你以后，忘了你怎样的哭，却懂得了如何笑。心痛也是一瞬间的事。痛久了就没有知觉了。一堆的烂借口不如一句不爱你。只有痛到深处，才会懂得以前做的那些愚蠢心事。

不是所有的遇见，都会令人欣喜，若能微笑前行，请互相珍惜。

前生无望，今生无缘，来世神伤，总是为你牵肠挂肚，无情又何必，多情又何妨，人生在世，不过百年沧桑。

你连几点睡觉都控制不住，你还想控制人生，你的问题在于，什么都懂，可是你懒呀！

成长的路上，不是一帆风顺，也许一个苹果还不成熟就被风雨吹落了。

什么都藏不住，什么事情都忍不住，想说出来，后来，慢慢发现真是太傻了，有些话只能说给自己听，是不能说的，他是永远值得雪藏的话！

也许你讲的是真心话，当作故事来说，而别人却作笑话来听！

人生路就像一场长跑，你跑得快，容易后劲不足，跑步慢了就会落伍。中途退出，就会断送以前的努力，不参加，就不会赢得比赛的机会，要想比别人优秀，就要付出十分的努力！

真正的徽笑是从内到外散发的，您的眼睛和嘴都在笑。当你微笑的时候，要发自内心，这样人们才更加能接受你！

工作的事，认真去做，个人的事，下班再去做，今天的事，今天去做，分外的事，协助去做，琐碎事抽空去做。复杂的事、想好去做！重要的事，优先去做，困难的事，想法去做↓。

我相信，我们定会走向美好的未来，尽管有点时间，是人生都要经过的过程。

这就好比路，世间本没有路，人走过的多了，也就成了路！

7. 有什么好的图书可以推荐？

曾国藩曾说过，人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

读书除了能够涨见识，还能够改变人的气质，在这个信息日益更替的时代，能慢下来，去读一本好书的人，就能对抗这种匆忙和不确定性。

有很多书我们或是读过，也看过别人的解读，但总觉得意犹未尽，在闲暇时光还是会忍不住翻看。

这种书大概就是真爱吧，我手里也有几本怎么看都不烦的书，今天给大家推荐三本，每一本都是压箱底的好书。

一、《红楼梦》

虽然推荐《红楼梦》有点多此一举，毕竟作为四大名著很多读者都读过了，但在我身边依然有人没读过，因为太厚，因为字数有点多，读不下去。

其实之前我也有这样的困扰，后来我是这样解决的。

每次就读20页，这样下来两三天就能读完一回，说不定兴致一来，一次性就能读完一回，大概两个月之内，就能读完这本书了。

这本书每次读完后，对书中的人情世故有了新的看法，比如小时候读，就很讨厌宝钗，但长大之后读，觉得宝钗也不容易，她不那么圆滑的话，家里的日子根本过不下去。

长大之后才知道，宝钗的理性是不得以的，而黛玉的矫情也是难以改变的，对每个人的际遇都多了谅解，而不是批判他们好或是坏。

那些丫头婆子有些确实很讨人烦，但他们也并不是天生如此。他们的家庭，以及经历的那些人和事，早就了她们。

读的时候不得不佩服，那么多人物，在曹公的笔下都那么丰满，构思这样的小说，功力绝对深厚。

我不是特别喜欢高鹗的续写，但这并不影响我对这本小说的喜欢，就算只读前80回，也是好的。

二、《万历十五年》

前两年热播剧《人民的名义》里，《万历十五年》频频被提到，当时没看，后来买回来看就喜欢上了。

黄仁宇老先生写历史的方式很独特，他从历史的一个横截面切入，从七个重要的人物入手，去剖析时代，以及时代的局限。

这本书真的没有阅读门槛，就算是不太懂明史，也完全不用有压力。

看完这本书，我之前很多偏见被打破。

曾经我们都以为做皇帝很好，统领疆域里的所有人，要什么有什么。可实际上，皇帝并没有那么好做，因为老祖宗留下了很多制度，小皇帝要么遵守，要么费力打破规则。而多数皇帝只能墨守成规。

万历皇帝从很小就有很重的学习任务，如果不听话，被太后知道了，还要罚跪。长大之后，也没办法喜欢谁就娶谁做皇妃，而是要太后和辅助大臣帮忙挑选合适的人。

这让我想起楚门，一个生活在摄像机下的“自由人”，没有隐私。所以顺治皇帝才在自己的爱妃去世之后，选择了出家，做一个自由的和尚。

由此看来，每个人都会有各种困境，时代自己主宰不了，很多制度也违反不了，人根本就没有完全自由这一说，但从某种意义上看，人又是自由的，在规则下的自由是存在的，只有不断地折腾，要么被生活改变，要么改变生活。但历史的车轮，不会因任何人停留。

时不时觉得命运不公时，我就会看看这本书，想到皇帝、宰相他们尚且会有无助的时候，我内心就有点坦然了。

三、《月亮和六便士》

毛姆是一个非常特别的作者，他非常勤快，个性又非常古怪，但他的小说真的很好看，他的很多小说我都看过，每一本都很精彩，但如果只让我推荐一本他的书，肯定是《月亮和六便士》了。

这本书的原型是高更，斯特里克兰40多岁，为了自己的理想，放弃了一切，义无反顾的开始画画，就算贫困潦倒，就算快要饿死，他都没有想过回头。

人是要有点梦想，不然人生就了无生趣。斯特里克兰这种为梦想付出的爆发力，也许我们没有，但细水长流的投入，还是有可能的。

毛姆写斯特里克兰之于艺术时，写得很有趣：

在他的灵魂中，也许有着深层的创作本能，尽管他的生活遮蔽了它，它却无情地疯长，像癌症一样扩大到细胞组织，直至占据了它整个人，使他无法抗拒，必须采取行动。

活着不能只是为了赚钱，爱好和爱情都是顶重要的，不能像斯特里克兰一样疯狂，但要像他一样，心中有梦。

但从这本书里得到另一个重要的启示，女人啊，别恋爱脑，要不然会被毛姆笑话的。

书中有不少讽刺女性在恋爱中不理智的行为，虽然这种表现确实在很多女性身上都会有，但值得开心的是，现在越来越多的女性已经觉醒了，不再那么感性了。

斯特里克兰的话，其实就是毛姆内心的真实想法

我不需要爱情，我没有时间恋爱，这是人性的弱点，我是个男人，有时候我需要女人。当我的欲望满足了，我就会去忙别的事情。女人除了爱情什么也不懂，所以她们把爱情看的非常重要，简直荒谬。爱情是一种病，女人是我取乐的工具，我没耐心让她们当我的助手、搭档、伴侣

幸好幸好，斯特里克兰走后，他的妻子没有一蹶不振，很快就开了一家打字店，凭借着之前的人脉，生意还不错。

从这点看，毛姆对女性还是有点点怜悯的。

看完这些话，顿时清醒，其实女性应该多点理性思维，爱情很美好，但不能因为爱情，耽误工作和生活的精彩，这才是更重要的事。

长大之后，很多时候的学习都是功利性的，读一些有用的工具书或是自我成长类的书，能够让我们快速成长。

但真正能够滋养我们灵魂的，一定是一些经典的非实用类书籍，就像今天推荐的三本书，就属于后者。但人生时间并不断，抽出点时间读点无用的书，也是能让人受益的。