1. 伯牙绝弦的意思，伯牙绝弦知音什么意思？
伯牙绝弦是一个古老的故事，讲述的是知音难求的道理。伯牙是古代的一位音乐家，善于演奏琴瑟，而钟子期则是他的知音。他们相互欣赏和理解，成为了至交好友。“知音”一词源于这个故事，指的就是像钟子期一样能够理解自己心意、有共同语言的人。在这个故事中，伯牙把钟子期当做他的知音，认为只有钟子期能够真正理解他的音乐和情感。然而，当钟子期因病去世后，伯牙非常悲痛，认为知音已死，天下再也不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。因此，他决定“破琴绝弦”，终生不再弹琴。这个故事表达了人们对知音的渴望和珍惜，同时也说明了知音的珍贵和难以寻找。因此，“伯牙绝弦知音”的含义就是指像伯牙和钟子期一样相互理解、相互欣赏的至交好友。
2. 伯牙绝弦中的绝是什么意思？
绝意思是断。作品原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。扩展资料相关故事：春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师却感到他演奏时，常常对曲子理解不够深刻，只是单纯地把音符奏出来而已，缺少了音乐的神韵和灵性，根本不能引起欣赏者的共鸣。
成连先生非常想把他培养成一位真正的艺术家，一天，成连先生对俞伯牙说：“我的老师方子春，就居住在东海蓬莱山，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲提高艺术水平的方法。”
于是师徒二人做了充分的准备后，就驾船出发了。
到了东海蓬莱山后，他们没有见到方子春老师。
成连先生对俞伯牙说：“你先留在这里练琴，我去寻师父。”
说罢，就摇船离开了。
十天过去了，成连先生也没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四望。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想联翩，顿觉自己的情趣高尚了许多。
于是他产生了创作的欲望，立刻架起琴，把自己满腔的激情都倾注到了琴弦上，一气呵成，谱写出了著名的《高山流水》。
很快，成连先生摇船而返，听了他情感真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”
此时，俞伯牙才恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，他不断积累生活和艺术体验，终于成了天下操琴的高手。
任何真挚感人有价值的东西，都离不开生活和自己的真实感受。
3. 伯牙绝弦中虽有贤者的意思？
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
4. 文言文伯牙绝弦的意思是什么？
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓琴。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
5. 伯牙绝弦中的伯牙鼓琴是什么意思？
“伯牙鼓琴”的意思是伯牙弹琴。
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
〖典源〗《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”◇伯牙鼓琴钟子期听的故事，多有记载。如《列子·汤问》、《说苑·尊贤》等，文字略有不同。《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》还记有“伯牙鼓琴，驷马仰秣”的事。
〖释义〗①伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙琴曲，意之所到，子期听音便能心领神会，高山流水，无不极尽。后遂用“伯牙鼓琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、钟期、子期、知音”等写琴或琴曲的高妙，以及听尽其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己，心心相印。
【伯牙鼓琴】《新唐书·邢文伟传》：“伯牙鼓琴，钟期听之，知意在山水，是人能知移风易俗矣。”
【伯牙弦】骆宾王《乐大夫挽歌诗》之五：“独嗟流水引，长掩伯牙弦。”李白《春日归山寄孟浩然》诗：“愧非流水韵，叨入伯牙弦。”赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之》：“书成杨子瓿，调绝伯牙弦。”
【牙弦】骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。”又《上齐州张司马启》：“庶清音默听，赏流水于牙弦。”
【伯牙曲】欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》诗：“戏君此是伯牙曲，自古常叹知音难。”
【流水琴】储光羲《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》：“潘岳闲居赋，钟期流水琴，一经当自足，何用遗黄金。”
【高山流水】王安石《和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。”张孝祥《浣溪纱》词：“我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。”钟嗣成《清江引》曲：“伯牙去寻钟子期，讲论琴中意，高山流水声，谁是知音的。”
【流水高山】王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”李好古《张生煮海》第一折：“流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。”白朴《沁园春· 吕道山左丞觐回过金陵别业》词：“流水高山，独忤钟期，最知伯牙。”
【钟期】陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”李白《月夜听卢子顺弹琴》诗：“钟期久已没，世上无知音。”黄庭坚《放言十首》之二：“匣中绿绮琴，欲抚已绝弦。问弦何时绝，钟期谢世年。”
【子期】李峤《琴》诗：“子期如可听，山水响余哀。”元好问《自题中州集后五首》之四：“文章得失寸心知，千古朱弦属子期。”邵元长《湘妃曲·赠钟继光》曲：“高山流水少人知，几拟黄金铸子期。”
【知音】《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”苏轼《送蜀僧去尘》诗：“谁为善相宁嫌瘦，复有知音可废弹。”杨载《东阳十题·焦相》诗：“有材不足恃，愁绝念知音。”
〖释义〗②钟子期死后，伯牙不复鼓琴，后遂用“伯牙绝弦、绝弦”等比喻知音已去、知音难得，或无有知音的慨叹。
【伯牙绝弦】《三国志·魏志·王粲传》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇。”温庭筠《哭王元裕》诗：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“但莫使，伯牙弦绝，九转丹砂牢拾取，管精金，只是寻常铁。”
【绝弦】黄庭坚《次韵奉送公定》：“尘埃百年琴，绝弦为钟期。”又《呻吟斋睡起五首呈世弼》之三：“酒倾因好事，绝弦为知音。”元好问《送郭大方》诗：“忘言秋水聊挥麈，得意高山未绝弦。”
6. 伯牙绝弦这首文言文的意思？
意思：
俞伯牙弹琴，锺子期听琴。俞伯牙弹琴，志趣在泰山，锺子期说：“琴弹得多好啊，旋律巍峨雄壮，好比泰山。”不一会儿，俞伯牙的志趣在流水，锺子期又说：“琴弹得真好啊，旋律浩浩荡荡，好比流水。”后来锺子期死了，伯牙将琴砸碎，扯断琴弦，终生不再弹琴，认为世上没有足以使他再为之弹琴的人了。
7. 伯牙绝弦用一句话来表达这篇文章的含义？
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、知音难觅的情感.
